野火

15-8-2008 9:30pm space

个人觉得，它不是反思战争，而仅仅是反思战败。所以，越看越觉得恶心！

绝境下的猴子肉

这篇影评可能有剧透 小说开场（也是电影开场）就是田村被班长训斥，要求他返回医院求收留，如果不让留就拿最后一颗手榴弹自我了断。田村听令，离开时军需官好心的给了他六块山芋，这就是“为之献出生命的国家”最后给与他的东西。这个开头简明扼要的交代了全书背景——日军在莱特湾海战惨败后已经... (展开)

这不是在美化日本兵嘛，实际上他在无意识的在为日军丑恶行径寻找解脱的说辞吧。

1. 市川昆是否自己亲历过东南亚战场？他从不描写正面战场，关注的都是那些脱离了大部队的非主流，他们因病或者是俘虏，所以就要独立的活下去。2. 最后相依为伴的几个病号，开始了有限资源的争夺，直接坠入了丛林法则，人吃人。3. 所谓的野火，其实只是人类社会的悲剧，人间烟火才是正道。

浪漫主义的情结。市川昆有一种西方人道主义者的感觉。他对二战被侵略东方诸国都有一种田园牧歌般的想象。战争破坏了东方宁静美好的生活，而东方大地又隐忍包容了杀人魔，令他们找到了救赎和精神家园。不知这种方式的战争反思更有社会意义，还是在浪漫主义层面上贡献更大一点。

罪恶与圣地

这篇影评可能有剧透 《野火》1959 战场尾声，美军登陆，日方早已溃不成军，皮包骨头形如枯槁，只能作僵尸一般无助地前进与求生。死亡不再是一件突如其来的事情，所有人行走在躯壳内，等待将仅存的气息消耗殆尽，几乎是缓慢地，小心翼翼地，倒下，死去。 “我死时，你能吃这个。”依靠树背的将死之... (展开)

吃猴子肉的尸体

充满禁闭感的空间，永远走不到集合地点的队伍，活的疲倦，死的恐惧……简直就是部恐怖片了，相对于其它的孤魂饿鬼，得了肺结核的田村可算个异类，对他来说“死期”是另一种计数方式，病症的威胁减轻了战亡的恐惧，田村的欲望与道德挣扎也都因此显得迟钝而疏离。 这部《野火》并... (展开)

影评

B7.6，第二部市川昆，可能以后在我心中的地位会上涨。 和预期大相径庭，居然是战争为背景的人性悬疑片。看着心里很沉闷压抑，谈不上喜欢但也不能说这部电影不好，毕竟还是有一股原始的力量，久久不能排散。依旧脸盲，节奏缓慢而沉郁，入戏较慢但后劲很足。 和前作《缅甸的竖琴... (展开)

远读看片｜《野火》：7分和1分

这篇影评可能有剧透 王斐然 华东师范大学中文系21级博士生 评分：7/10 本片非常出色的一点在于用现实主义的画面表现了太平洋战争末期日本士兵人人相食的惨状，又通过大量对演员面部长时间特写直至失焦、扭曲的刻画，凸显主人公逐渐陷入幻觉与精神错乱的过程。前者冷静以至残酷，后者则具有强烈的热... (展开)

看电影演员都个个瘦得脱相，我就知道这部片子拍的很认真。

这篇影评可能有剧透 首先看 船越英二 很像 仲代达矢 。 老爷们经常给我们灌注：日本不反思自己的历史。扯淡的，日本电影太多反思自己历史的电影了，比如在中日友好的80年代，引入的70年代电影《望乡》，黑白片就更多了，比如《独立愚连队》的两部，日本版的《最长的一天》，无不彻头彻尾的反思... (展开)

日本人瘦后长相美国人

影片开始，两个穿着日本军服的人在对话，我以为其中一个是美国人扮演，后来才知道是 船越英二，是个正宗日本人。（人瘦到一种程度，会想外国人，深邃的眼睛） 片子高潮部分在后头，困兽斗开始，大家都处于饥饿中，其中两人吃过所谓的“猴子肉”，也就是人肉，另一个连肉都吃不... (展开)

战争本身就是最大的罪恶

本片改编自大冈升平Ooka Shohei 同名小说。 关于主旨： 导演市川昆说，战争，本身就是最大的罪恶，这就是本片要表达的本意。 关于导演： 市川昆很幸运。在41年和42年两次收到征兵令，但是因为阑尾和一个什么病都没有去前线；广岛原子弹，他家里的八位亲人都在广岛，因为在郊... (展开)

评市川昆的《野火》

这篇影评可能有剧透 关于《野火》 赵松 战争使最简单的正常生活变得非常可贵。在战争的苦难与死亡阴影里，一顿安稳的粗茶淡饭，一根质量粗劣的卷烟，一只闲飞的鸟雀，或是一缕早晨的阳光，一阵骤雨，都有可能成为最为美好的记忆。当然这还只是个表层。透过它，需要看到的，是战争的强... (展开)

无望的挣扎

我一直觉得对于一个民族或者国家，关于它曾经加之于其他民族或者被动承受过的伤痛，只有其本身的反思才是真正有力和有更大价值的，因为只有他们才能深刻体会那份历史、文化、民族的特性。对于二战日本曾经制造的罪行，在电影领域，中国作为承受巨大伤痛的一方偏向于揭露日... (展开)

基本上是忠实于原著的，有几处改动可能也是致命的。1：关于宗教，田村是在一个田间小房子里和鸡们一起躲了几天，受不了十字架的诱惑（少年是信仰过基督教）才冒死去海边的村落。为了讨火柴失手杀死了菲律宾少女。并且一直负疚于心。2：那个信仰佛教的校官临死前曾经大骂天皇及日本。田村一直守着死尸，虽然没有直接吃校官的肉，却吃了吸饱了校官血的蚂蟥。3：田村是有吃所谓的“猴子”肉的，初期不知情的情况下。小说结尾有因此... 基本上是忠实于原著的，有几处改动可能也是致命的。1：关于宗教，田村是在一个田间小房子里和鸡们一起躲了几天，受不了十字架的诱惑（少年是信仰过基督教）才冒死去海边的村落。为了讨火柴失手杀死了菲律宾少女。并且一直负疚于心。2：那个信仰佛教的校官临死前曾经大骂天皇及日本。田村一直守着死尸，虽然没有直接吃校官的肉，却吃了吸饱了校官血的蚂蟥。3：田村是有吃所谓的“猴子”肉的，初期不知情的情况下。小说结尾有因此带来的PTSD不再吃肉后面绝食被关进精神病院。小说（手记）就是在精神病院写的。4：田村不是自己走向的野火（狼烟）也没有说只是想去看看人的世界。而是被游击队活捉暴打，造成部分失忆。这部分可能电影改变的更好。 (展开)

想到《人间的条件》5、6部，战争中面对饥饿、体能、生存危机时精神濒临崩溃的地狱景观。这景观对于侵略国和被侵略国来说具有普遍性。到了最后，爱国主义和战争精神都烟消云散，零散的存活士兵不止一次的试图投降，因为被俘才有饭吃，他们看着美军个个人高马大，羡慕他们的伙食。其中一个日本兵冲向美军投降，却被愤怒的当地女战士扫射致死，要是没有这一出，这电影怕是早就结束了。男主因为孱弱的身体被部队嫌弃，却因为身携食盐... 想到《人间的条件》5、6部，战争中面对饥饿、体能、生存危机时精神濒临崩溃的地狱景观。这景观对于侵略国和被侵略国来说具有普遍性。到了最后，爱国主义和战争精神都烟消云散，零散的存活士兵不止一次的试图投降，因为被俘才有饭吃，他们看着美军个个人高马大，羡慕他们的伙食。其中一个日本兵冲向美军投降，却被愤怒的当地女战士扫射致死，要是没有这一出，这电影怕是早就结束了。男主因为孱弱的身体被部队嫌弃，却因为身携食盐而被当作救世主，每人舔一口食盐都会露出心满意足的表情。他们吃草、吃土，到最后的吃“猴子”（人），相互算计，已然一出荒野求生，只为不要成为漫山尸体中的一员。最后男主杀死了同胞只因接受不了同胞猎杀吃人的疯狂行径。他举起双手迎着子弹走向村落“我只想看看正常人的生活是怎么过的”，这句话可谓最好的反战话语。 (展开)

差点以为男主角是仲代！市川昆的战争电影总是越过战争的直接场面，也并非简单书写残忍悲痛，而是去关注现场当中的异类，非英雄也非牺牲者，更像是一场荒谬游戏中的棋子，所以最振奋人心的还不是引起杀戮的冲突，而是在黑白下人们无声的特写，十足鬼魅恐惧！且最后那一摇一摆前往未知的大道，也非活下来的感慨，反而就像杨索的《大刀，死神》一样，是在接近另一层未知的绝望。

十足的黑暗，十足的恐惧，十足的可悲，战争在人性面前微不足道！活死人走路那段令人深省。可惜本片知名度太低了，少有人关注。日本也有对战争反思的电影。8.4

8.3咯血残兵，滚泥虫蚁，饥馑中机警，野火尽烧野性。后段人猿伦理讨论逼格大升。尾镜渐低小背影，湮没回归（共荣）大幻影。（大冈升平小说，和田夏十编剧，市川昆导演反战最高作：杀人的不是人，吃人的不是人，成佛也不是人，战争中的一切非人。 ps. 给主角不止一个从地平线以下大仰角，漂亮但值得商榷 // 菲律宾莱特岛，太平洋战场