上升

8.0/10。情绪感染力很强的一部作品，讲述了两名红军战士一路上的磨难以及行刑前的内心矛盾。摄影真实带感且远近景配置得当，很喜欢这种特写镜头的表现形式，即赋有诗意又能细腻地表现出人物心理状态，不过这倒很考验演员们的演技，所幸所有表演都相当给力，配乐也营造出了一种白色恐慌。

俄展*大光明。4.5/5. 舍皮琴科自己完成的遗作，没有和其夫《自己去看》连映，大概属于策展的温柔…用压迫性的特写和音效，不，用子弹、雪地、枝条、炭火、甚至是他人的脸，雕刻一个圣人的面容，深夜祈祷时突然的亮光，就像伯格曼的手法，将神性的秘密，留驻在一个抉择的面孔。但影片的视角并不像信仰那么单一，最后的十分钟，留下的是神圣离去后的世界，所有的平常景象都压上了心灵难以承受的罪责，苟活还是就义，你不知道... 俄展*大光明。4.5/5. 舍皮琴科自己完成的遗作，没有和其夫《自己去看》连映，大概属于策展的温柔…用压迫性的特写和音效，不，用子弹、雪地、枝条、炭火、甚至是他人的脸，雕刻一个圣人的面容，深夜祈祷时突然的亮光，就像伯格曼的手法，将神性的秘密，留驻在一个抉择的面孔。但影片的视角并不像信仰那么单一，最后的十分钟，留下的是神圣离去后的世界，所有的平常景象都压上了心灵难以承受的罪责，苟活还是就义，你不知道哪种更容易，上升，也是一种审判，而平凡是最绝望的惩罚。 (展开)

77年金熊奖，导演借助于真实环境和人际冲突对战争下的人性进行了拷问，镜头具有强烈的感染力。把人置身于生死极限的真实环境里方显人性难测。其实这片子残酷的地方就在于即便我们鄙夷出卖者，但内心深处也能对他的背叛给予谅解，这份谅解似乎在为我们自己不可测的人性留有回旋余地，就像那些道德难题恰恰是由人类自身抛出的一样，难以自洽。

两个角色的形象都很赞，印象尤其深刻的一幕是，绞刑绳套太高，小女孩够不着，德国军官很“体贴”地拿了个箱子做垫脚，并扶她踏上去，小女孩又细心地把绳套调整到最佳位置……这真是反讽啊

世界电影鉴赏——《上升》

这篇影评可能有剧透 本片用准确、丰富的电影语言表现了两个主人公在生与死的考验面前的不同选择。当面临这样的选择的时候，对他们来说，没有第三条道路，不是荣誉地死去就是卑微地活下来。索特尼柯夫和雷巴克作了迥然不同的选择，这两个人物形象的差别非常鲜明，因而，导演决定把影片拍成黑白片，... (展开)

《上升（Восхождение）》：一个叛徒的诞生【第27届柏林电影节金熊奖】

这篇影评可能有剧透 《上升（Восхождение）》：一个叛徒的诞生【第27届柏林电影节金熊奖】 上升 Восхождение (1977) 本片获得1977年第27届柏林电影节金熊奖。 电影讲述二战期间两个苏联红军被俘前后的故事。一支苏联红军游击队派出两名士兵去寻找食物，一人是英勇的男主... (展开)

高大全的冷酷

死人一样的眼神和表情，在高大全的指导下成为画面的主旋律。 不过，可以看得出，俄国人和那个冰天雪地一样的冷酷。 英雄？他们对外族也是毫不容情的。 他们的土地是哪里来的？ 我感觉，即使是这部前苏联影片，也能反映出俄国人的这种冷酷本性。也就不难解释今天的俄国光头党了... (展开)

抽象的信仰要落到地面上就不能嫌弃地脏

舍皮琴科也太会拍电影了，苏联蒙太奇学派、社会主义现实主义都能在影片中找到影子。1960年代往后的苏联电影很对我的胃口，兼顾艺术性和剧情的故事性，还加一点新自由主义的左派思想 白军军官可能象征着持庸俗功利主义的资产阶级。可事实证明，像男一队长那样信仰坚定的宗教徒是... (展开)

面对战争，只有挣扎，只有苦难

很严肃的讨论战争改变人性的影片。两个士兵一个代表坚硬的信仰、传统所歌颂的“大无畏精神”，另一个代表脆弱、恐惧但真实的人的本性。大量运用面部特写放大情绪，加强感染力。两场审问戏的鲜明对比。从上刑场开始，最后的二十分钟对白几乎被刨去，剩下的惟有被无限放大、揭示... (展开)

精神永生

战争，这个对我们这一代人是一个既熟悉又陌生的词语，熟悉是因为它被大量好莱坞电影演绎和美化，掺杂了大量的英雄主义气息，让其呈现出一种浪漫化的氛围。陌生是因为我们无论如何去尝试还原或复刻战争的全貌，但始终无法揣测人心在战争中的变化。 这部电影让我们对战争的维度产... (展开)

红色末日

这篇影评可能有剧透 很多评论都说了这个片讲的是关于人性的问题，不过我觉得，如果寻根究底，其实这还是一部政治片 为什么非得说它是部政治片呢？我总结了一条定律，那就是一部片子拥有政治背景，或者这个故事发生在一个存在政治冲突的特定的时期，那它绝对就不是一部没有任何政治企图的电影，即使... (展开)

两难处境的最佳选择

被俘游击队员面对真正凶恶的敌人，他的恶毒在于根本不在乎被俘者自身的死活，而要让他在林子里的战友和救助自己的无辜居民之间选择他们的生与死。如果是你，你选哪个？ 游击队员在刑场上对将被自己牺牲的妇人说，“原谅我”，那是原谅你带给她的天崩一般的绝望吗？我认... (展开)

牺牲之前奏

他们往灌木林的方向爬行，雷巴科夫在前索特尼科夫在后。这是一段漫长的、折磨人的路程。索特尼科夫常常跟不上，有时完全陷进雪沟里动弹不得，这时雷巴科夫便伸手去抓住他的大衣领子，把他拽到身边。雷巴科夫也筋疲力尽了，他不但时常要拉索特尼科夫一把，还要带上两杆枪，而枪... (展开)

我开始焦虑了

焦虑是一种常人都会不时发生的情绪，最近看了苏联女导演舍皮琴科的两部电影，就展现了不同环境下的两种焦虑，两相对比，颇有些意思。 《翱翔的女飞行员》中，女主人公佩察克西娜一上来就给人以成功女性的印象，身为职业学校校长，又是人民代表，广受尊敬。但是，同时... (展开)

根据贝科夫的平庸小说，拍摄的伟大电影，将一个庸俗的政治说教“升华”为基督式的受难挽歌。施尼特凯配乐。

1977金熊奖，当年的评委会奖是布列松的《可能是魔鬼》，苏联人真是懂电影，这里面的很多技法被后人采用，结尾简直是完全用默片的招拍的。

一个血泪教训，不要买大光明二楼最后一排的座位，不然你只能站着把一部电影看完。

知乎上有一个问题让我印象深刻，问如果苏联拍《拯救大兵瑞恩》会怎么样，底下有个评论答，已经拍过了，叫《伊万的童年》。如果问如果苏联人拍《1917》会怎么样，那估计可以以此作答。

薩特：“人不是上帝創造的，沒有先驗的性善、性惡之分。每個人只能根據不斷選擇自己超越自己，給自己下定義，每個人都處在動態的行為選擇中，所以每個活人的存在，只是一種實現本質的可能性，即他不能在結論性的意義上存在，只能在可能性的意義上存在。”歷史語境下的存在困境，死無葬身之地的註腳。