一只鸟仔哮啾啾

这电影最出彩的是在于摄影构图。有很多的深焦景深镜头，一个景框内前后景分明，家庭的局促感和台湾乡土的淳朴就出来了，远景构图有着油画一般的印记，海边渔场的生活气息、浓烈的乡土味，横摇能够拉开叙事空间拓宽叙事内容，可以说是匠心独到。文本是反思现代性所带来种种弊病的与保守闭塞地区的冲突、赤贫地区极端落后被现代化过程中所造成的悲剧，对彼时台湾吸血军公教人员的讽刺（“蒋总统啦！” “那不是人啦！”），后面有一... 这电影最出彩的是在于摄影构图。有很多的深焦景深镜头，一个景框内前后景分明，家庭的局促感和台湾乡土的淳朴就出来了，远景构图有着油画一般的印记，海边渔场的生活气息、浓烈的乡土味，横摇能够拉开叙事空间拓宽叙事内容，可以说是匠心独到。文本是反思现代性所带来种种弊病的与保守闭塞地区的冲突、赤贫地区极端落后被现代化过程中所造成的悲剧，对彼时台湾吸血军公教人员的讽刺（“蒋总统啦！” “那不是人啦！”），后面有一段在爷爷锯脚和孩子偷钱的来回平行剪辑，配乐上的基督教的救赎曲，寓意是西方人道主义的，但最后是无可避免的悲剧，阿忠之悲剧无不令人动容。——事实上，很多大陆留守儿童同样如此。建议有条件最好是看台语原版的，国语配音实在是没有那个台湾乡土味。8.3 (展开)

喝含砷的土井水得乌脚病？留守儿童。顺天仔很可爱。小孩子模仿大人拍拖。苦命的孩子，苦命的阿公。孩子卖冰棒，被人当马骑以招揽生意。应该给现在幸福的孩子看看。

阿忠如果没有跳海，长大后也逃不过生活的滔天巨浪的。可是还是孩童的他怎么会懂自杀呢？可能痛苦极了吧。 整部电影最让可气的是承包海滩的老板，面对药厂流出来的有毒水源忍气吞声，却对没饭吃，偷挖花蛤的孩童拳打脚踢。欺软怕硬到了极点。 人如草芥，命比纸薄，贫贱不能翻身。

乌脚病、虱目鱼……贫贱不能翻身8849好人、坏人……

电影是根据五十年代台南盐村村民罹患乌脚病的真实故事改编摄制而成，主轴以祖孙之间的情谊反映出现实生活的无奈与悲凉。是导演张志勇执导的第一部电影，于1997年韩国济州岛亚太影展勇夺最佳影片奖及和平贡献奖本

原来真的有些人光是活着，就已经拼尽了全力

这是一个关于疾病与贫穷的故事.. 这部影片让你看到一个真实的炼狱般的地界，生存在那里的人，都只是在活着而已。能够刺痛你的，未必是疾病与贫穷，而是与之紧密相连的人性。 所谓“仓廪实而知礼节 衣食足而知荣辱”，越是在物质匮乏的处境里，越能看到人性中最为阴暗的部分，你... (展开)

戏班“戏”变了，命运也变了

两个家庭不同的命运走向，戏班看似稳定却仍抵不过天然形成的悲苦轮回，戏班爷爷上台演戏后似乎一切的悲苦面都开始一一揭开，戏妹妹的婚姻是结合，但男方家庭暗有的对戏班不屑，却似乎是对戏班家庭的一种拆离，将一种本可能一家团结延续戏班得以对抗这地域病的因素给拆解，似乎... (展开)

一部好电影

这篇影评可能有剧透 不会什么文笔，现在这个年代就好在像我这样的鸟人也能搞这些了 故事很好，就是那种平民老表又喜欢胡思乱想如我喜欢看的电影。 阿钟很勇敢，我像他，极其像他。他的童年，他的性格。他很勇敢了，我的家庭比他好太多。父母都在，还算不错的长大，但还不如他电影中勇敢，这么小能... (展开)

一部好看的电影，艺术在观影时达成

这篇影评可能有剧透 不说官商勾结，上层阶级漠视下层生死这些 和我妈（一位虔诚的基督徒）一起看电影， 爷爷锯脚时镜头不断从佛像和祈祷的基督徒之间闪回，老人麻木地问“这个有用吗”，在我看来是导演对宗教的讽刺。 你看吧，上帝来晚了，他要在人受尽苦难后再来，佛更是根本没来，他对阿钟的帮助... (展开)

活着真的有那么好的吗？

在一片平铺直叙的剧情中，不知道如何感受其间的波澜。生活似乎就是在这样的熬着的状态之下，寻找一丝的信仰前行。当医生举起那根锯子开始手术时，让人感受到死并没有什么可怕，活着似乎是一种遭罪；当阿钟为了卖出冰棒让一群小孩骑在身上时，感受到生活不仅仅是艰难，而且似乎... (展开)

希望我们都能怀揣善良勇敢且坚定地活着

台湾版的《活着》，不敢再看第二遍的电影，结局更令人窒息。在我们看不到的地方，有些人只是活着就要拼尽全身力气，可贫穷从来都不是生命的原罪，因为有些人即使潦倒困苦依旧在满怀希望地活着，他们最大的盼望也许只是一条四块钱的鱼。现实是残酷的，可现实里的人应该是有温度... (展开)

随感

看到这个瘸腿老头，我想到了爷爷，和现在衰老的父亲，我的父亲现在已经半鬓白发了，苍老了很多，看着让人心疼。 老头子看的真让人心疼，老人家这么穷，还这么宝贝他孙子。特别是他的侧脸，那消瘦的额骨，和爸爸一样，皮肤也是黑黑的。 这老头还有做伞的手艺，我爷爷也是会编竹... (展开)

一只鸟儿哮啾啾

这篇影评可能有剧透 一只鸟仔哮啾啾，“哮啾啾”也就是“啾啾”叫，也许这里是在写小鸟的无助。 看完电影我一时已经分不清，鸟仔是指阿强仔还是说阿公。电影里许多事情与情感都没有过于强烈直白地表达出来，保持了一份隐忍克制。井水里的砷从哪来，当局者宁愿封井让百姓喝不上水也没有阻止污水的排... (展开)

阿钟，如蜡烛，如草芥。

这篇影评可能有剧透 人生呀，就应该像个蜡烛，从头燃烧到底部。一直都是要散发着光明，直到烛光消逝～ 都已经快要遗忘了这部超级小众的电影。居然不小心刷到，触发了那时候的感触。那时候就记得“命运专挑苦命人整”～。简直是湾湾版的“活着”。 又刷了一遍，反而不是那么讨厌他的妈妈了，以前认... (展开)

无助的命运

这篇影评可能有剧透 水龙叔公的腿都锯掉了/桃花仔寄来了信/阿钟消失在暮色的大海/大目的牡蛎绝收了/秀美的水龙头流出了寂寞的希望/ 这海边的农村就像我们的家乡/桃花仔说我也要生活，生活是不讲道德与对错的。就像大目付不起孩子的营养午餐，却愿意在桃花仔面前摆阔。 文化无法去战胜庸俗，如果没... (展开)

老弱病残相互打捞，资产阶级沆瀣一气。三教皆无用，曲线救国的只有香火钱和柳叶刀；九流看不穿，真心来自戏子和穷人。 最后你溘然长逝，如果来不及变聪明，下辈子就不要在这里。

捉弄別人的小孩最壞 死後下地獄

堪称台湾版的《活着》，同样的描写底层人民，同样的苦难，同样的大时代与小人物，但该片的结尾比《活着》更令人窒息。阿钟仔和爷爷都是不容于时代的原住民，被现代文明的工厂带的毒水荼毒，在先进文化的学校里被排挤。可惜阿钟仔不是有精神病的亚瑟，虽然画上了亚瑟同款的小丑妆却依然是那个不善言辞也不太聪明的小孩子。他对生活最后的抵抗也不过是去同村的蛤蜊田里偷蛤蜊，被发现时学会了逃跑。爷爷说如果不是阿钟仔还小他早就不... 堪称台湾版的《活着》，同样的描写底层人民，同样的苦难，同样的大时代与小人物，但该片的结尾比《活着》更令人窒息。阿钟仔和爷爷都是不容于时代的原住民，被现代文明的工厂带的毒水荼毒，在先进文化的学校里被排挤。可惜阿钟仔不是有精神病的亚瑟，虽然画上了亚瑟同款的小丑妆却依然是那个不善言辞也不太聪明的小孩子。他对生活最后的抵抗也不过是去同村的蛤蜊田里偷蛤蜊，被发现时学会了逃跑。爷爷说如果不是阿钟仔还小他早就不活着了，结局时他用拐杖敲着阿钟仔的棺材，不只是敲打着阿钟仔的灵魂还是敲打着这弄人的命运。 (展开)

可怕的不仅仅是贫穷本身，还有暴露在贫穷下的人性，越贫穷越癫狂，而真实时间改编的这些被工业化进程碾压的贫苦大众只会被人遗忘

太苦了，苦到不会去埋怨任何事，苦到眼泪都没法流，苦到身处其中的每个人以为苦难就是生活的必然。阿忠在水里的那个回头转得极快，快得几乎看不清表情，而他本身也就是面无表情的，这个镜头在一瞬间击溃了我的情绪，在阿忠的面无表情中，我感受到了一种无法言明的绝望。让我想起两个月前在另一座城市的一段记忆，一身黑裙的女人站在马路中央一动不动、面无表情，任凭周围的车辆来来往往，搭我的那个滴滴司机说“她有什么想不开的呢... 太苦了，苦到不会去埋怨任何事，苦到眼泪都没法流，苦到身处其中的每个人以为苦难就是生活的必然。阿忠在水里的那个回头转得极快，快得几乎看不清表情，而他本身也就是面无表情的，这个镜头在一瞬间击溃了我的情绪，在阿忠的面无表情中，我感受到了一种无法言明的绝望。让我想起两个月前在另一座城市的一段记忆，一身黑裙的女人站在马路中央一动不动、面无表情，任凭周围的车辆来来往往，搭我的那个滴滴司机说“她有什么想不开的呢？”虽然是个问句，但透过他坚定的语气，我知道他不是在发问，他只是在自言自语，仿佛他知道答案，或是一点也不想知道答案。 (展开)