人斩

一名悲壮的武士！！结果有点惨说。。

依然是桥本大神的本子 对五社的武士片风格节奏总有点不适应 胜新太郎绝对是黄秋生加吴孟达的合体 三岛由纪夫加一星

即便以藏斩人无数，不过是主人的一颗棋子，同时亦是这时代的牺牲者。五社英雄拍出了武士的悲凉感，胜新太郎的鲁莽演绎也是不错，还有三岛的切腹镜头十分具有预言性。

鸟尽弓藏，兔死狗烹。冈田以藏的忠烈和幼稚。五社终于开始直接面对“忠”这个核心话题了，之前的片子讲“义”，是感性化的柔性的。“忠”是理性的坚硬的。从仲代达矢到三岛由纪夫再到胜新太郎，五社在人物上花了更大功夫，片子整体格调继续上升。俯仰拍越来越漂亮。

永远的胜新太郎

这是深刻理解下层武士经历的一部电影，每天，不知道有多少人，茫然的降生，毫无尊严的死去-------也许，你是妈妈的心肝宝贝，但是，这个社会，可以把你的价值，压得比一条狗还低贱 (展开)

消散之后，是澄澈万里的天空。

和真正的历史有所不同。狗和主人的故事，冈田是一条听令于武市的狗，拼命地奔跑，捕捉浸透苦胆的野兔。狂奔到石部，杀人，大喊藩号与名字，冈田以藏，出身卑微，连使用全名的资格都没有。强调自己的主体性，却仅仅只是「人斬り」，吃尽苦头后，只能再向旧主人叩首。与曾经形成... (展开)

一曲幕末武士最后的悲歌～日本剑戟片的经典之作《人斩》（1969）

五社英雄、桥本忍、胜新太郎、仲代达矢、三岛由纪夫…也只有当年日本电影的黄金时代，才能出现如此强大的阵容，共同成就了一曲幕末武士最后的悲歌～日本剑戟片的经典之作《人斩》（杀手）（1969）。除了享誉世界的黑泽明，日本还有一位国宝级国粹导演五社英雄，他的作品特色鲜... (展开)

笔记

1.一刀划过，本间的肚子开了口子，黑暗中，以藏看不清楚，他摘下灯笼，把灯笼贴在本间的脸上，这才看清本间因痛楚而瞳孔扩张的眼睛，以藏将刀刺入本间的腹部，血流喷涌，染红了灯笼，然后血红的光染红了本间扭曲的脸。以藏拔出刀，在灯笼下瞪着血染红的刀，然后扔下灯笼，走出... (展开)

迎风一刀斩

我对于人斩/天诛这个概念，多半来自于上大学的时候看过的那套漫画，和月伸宏的《浪客剑心》（日文：るろうに剣心）。 现在看来，大时代变革之下，无能者死，能者也死，百姓死，武士诸侯一样难逃一死……生逢乱世，好不凄凉。 第一次见到传说中的三岛由纪夫，片中他也是自尽而... (展开)

还是桥本忍

不需多说了，桥本忍是对武士悲剧宿命理解最深的，即便这故事的原著是司马辽太郎。 胜新太郎在这部戏里演的很好，他的蛮劲儿和三船不太一样，三船是迅猛凶狠，胜新太郎更有粗鄙庸碌的感觉，他们俩的自大也不一样，三船是演的多是刚愎，胜新太郎则是小人物的自卑引发的倔强。 ... (展开)

个人解注：风摇草色，日照松光。春秋非我，晚夜何长。

日出入安穷？时世不与人同。 故春非我春，夏非我夏，秋非我秋，冬非我冬。 泊如四海之池，遍观是邪谓何？ 吾知所乐，独乐六龙，六龙之调，使我心若。 訾黄其何不徕下。 ——《日出入》 极乐地狱之端必有光明，云雾皆散心中唯有明月。四十九年繁华一梦，荣花一期酒一盅。 ——长... (展开)

武士们的镇魂曲

这篇影评可能有剧透 日本武士起源于平安时代（8世纪-9世纪）恒武天皇册封征夷大将军以期对本州北部虾夷人的征讨，彼时武士作为职业军人正式登上日本历史的舞台。武士阶层的历史使命和日本政治从来都是紧密联系在一起的，从征夷大将军到幕府的建立再到明治维新，上层武士推动了日本朝代的更迭，但是... (展开)

从现在开始，你就是叫虎藏的无赖汉

“从现在开始，你就是叫虎藏的无赖汉。” “我不是冈田以藏，只是叫虎藏的无赖汉。” 《人斩》是五社英雄在1969年掌镜的。看字幕时，有三岛由纪夫的名字，还以为只是同名，不想果真是那个自杀了结的日本作家。 整部片子情感划分很是明显，在片子的四分之三处开始，也就... (展开)

关于电影的一些历史背景的整理

主要登场人物： 岡田以蔵 okada izo 剑术高超，狙击并斩杀佐幕派人士，人称“侩子手以藏”。 武市半平太 takechi hampeita 又名武市瑞山，土佐勤王党的盟主，宣传尊皇攘夷的幕末志士。 田中新兵衛 tanaka shimbei 萨摩藩士。全名田中新兵卫雄平。与武市瑞山为义兄弟，并与冈田... (展开)

来年、三島由紀夫腹切。。。

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以藏兜裆布，飒沓如野狗， 千里不留行，天生杀人狂， 事了领赏去，喝酒玩女人， 为君尽心力，如水泡幻影， 消逝无一物，唯见天澄空

看了兩遍。以藏大部分时间都是处在鏡頭边角，数个景框中最小的那个，甚至有时还处在两个景框的夹缝之中。即使近景特写，以藏的脸也总是被遮挡或者分割。唯一的高潮，也是片子中暖色调比较集中的部分，居然是以藏狂奔去参加石部的大屠杀。那时候，以藏的心中还对武市存在着许多幻想啊～

觉醒的李逵遇见冷酷的宋江。